Ako vlastne vyzerá princ temnoty, pán pekla, ktorého nikto nikdy nevidel? Diabol všetkých vekových skupín vyvolal u našich predkov posvätnú bázeň a poverčivú hrôzu. Cirkev zakázala vytvárať jeho obrazy. A samotní starí umelci sa v obave pred satanovým hnevom neodvážili maľovať. Ale v histórii ľudstva neexistujú zákazy, ktoré by zúfalé hlavy nenašli spôsob, ako nejako porušiť …
Inštrukcie
Krok 1
Obraz diabla v mysliach ľudí sa prirodzene z času na čas zmenil.
Satan, Belzebub, Lucifer, nečistý, diabol, kvintesencia zlého sveta … Biblia ho nazýva jednoducho Zvieraťom, zdôrazňuje antihumánnu podstatu. V stredoveku boli rohy, kopytá a chvost, nechutný vzhľad, nepostrádateľnými atribútmi najstarších obrazov diabla, ktoré sa k nám dostali.
Krok 2
Možno došlo k určitej vizuálnej udalosti: stredoveký diabol zdedil rohy, kopytá a chvost po starogréckych satyroch, ktorí boli tiež vyobrazení s rohmi, kopytami a chvostom. Rozdiel je v tom, že satyrov nemôžete nazvať ani pánmi zla: Gréci ich vykresľovali ako neškodných idlerov, opilcov, ktorí to iba robili, že po celý deň hrali na fajkách a starali sa o víly na olympijských trávnikoch …
Krok 3
Prirodzená a veľká doba renesancie pozdvihla umenie do nebývalej výšky v dejinách ľudstva. Leonardo da Vinci, Michelangelo Buanarotti tiež premýšľali o tom, ako vyzerá diabol. A obaja si našli vlastnú cestu, ako obísť cirkevný zákaz a sprostredkovať svojim potomkom víziu vzhľadu diabla. Veľký Florentín zašifroval obraz diabla v skupine, kde ústrednými postavami boli Madona s dieťaťom. Nevidíte ho, ale diabol je tu, je tu vždy! - akoby povedal Leonardo. Aby ste videli diabla, potrebujete zrkadlo. Prineste zrkadlo na postavu Madony - a diabol sa na vás pozrie.
Krok 4
Renesancia … Veľký sochár Michelangelo vytvoril brilantnú sochu, okolo ktorej dodnes kritici umenia lámu kopije. Hovoríme o postave Mojžiša - teda akoby Mojžiša, ktorý v skutočnosti vôbec nie je Mojžišom. Univerzálna moc, krutosť a zloba, ktorú táto postava dýcha, nijako nesúvisia s obrazom biblického hrdinu, ktorý zachránil celý národ pred smrťou. A čo je najdôležitejšie: malé úhľadné rohy na hlave postavy. Posledný atribút samozrejme ukazuje, že to nie je zobrazený Mojžiš: diabol je zobrazený tak, ako ho videl Mikalangelo. Mojžiš nevinne trpel? - Samozrejme. Je to len tým, že veľký sochár nenašiel iný spôsob, ako obísť zákaz duchovenstva.
Krok 5
Tsaredvorsky, modlárske devätnáste storočie. Vek buržoáznych revolúcií - čo znamená odpor voči riadeniu jednou osobou. Génius ruskej literatúry Michail Jurijevič Lermontov v celej sérii diel obrátil ľudovú predstavu o diablovi naruby. „Smutný démon, duch exilu“nevyvolával strach ani nenávisť, vyvolával sympatie. Lermontov ma prinútil spomenúť si, že tá istá Biblia tvrdila, že diabol je anjel, aj keď padlý. Toto je milovaný Boží syn, hoci je v exile. Je to vzpurný a trpiaci duch. Duch svetového smútku. Práve tento obraz krásneho vzpurného a trpiaceho diabla - Démona - stelesnil vo svojich obrazoch založených na dielach Lermontova ďalší génius ruského umenia, veľký umelec Michail Aleksandrovič Vrubel.
Krok 6
A dvadsiate storočie je storočím prehodnotenia hodnôt. Michail Afanasyevič Bulgakov vytvára epochálny román „Pán a Margarita“, v ktorom diabol opäť mení svoj vzhľad a zmysel. Woland od Bulgakova „Pán a Margarita“je najvyšší intelekt, všemohúca sila, ušľachtilý vzhľad a … zlo v mene dobra. Woland trestá zlo zlom, násilím - násilím, doslova vyhorením ľudskej ohavnosti. Woland stavia Boha a svetlo nad všetko ostatné. Svojimi diabolskými prostriedkami - krutosťou a násilím - neustále a vždy bojuje za príčinu svetla. Je ironický, vtipný a vyzerá ako bohatý gentleman. Bez rohov ani kopýt.
Krok 7
Ľudia sú nedokonalí, ale Boh Stvoriteľ by nemal páchať násilie na svojich deťoch. Čo ak si to zaslúžia? Ak spáchajú na zemi pohoršenie proti svojim vlastným bratom a sestrám? Ak konajú nezákonne, porušujú Božie a ľudské zákony, zákony ľudskosti a filantropie? "Zaslúžia si najbrutálnejšiu odplatu." A Woland vykonáva spravodlivosť. Je skôr náčelníkom tajnej polície nebies, a nie zlým pekelným diablom.
