Hmota, inými slovami substancia, je jedným zo základov bytia; duch alebo vedomie sú proti nej. Chápanie základov hmoty je trochu odlišné, podľa toho, či sa na ňu pozerá v kontexte idealizmu alebo materializmu.
Otázka filozofie
Slovo hmota pochádza z latinčiny materia, čo sa prekladá ako „podstata“. Tento termín znamená fyzickú substanciu, teda bytie, všetko, čo je na svete a existuje v ňom v priamom stelesnení. Môžeme povedať, že v tradičnom zmysle je hmota všetko, čo je možné vidieť a dotknúť sa ho.
Vo filozofii sa realita zvyčajne delí na subjektívnu a objektívnu. V materializme je subjektívnou realitou vedomie a objektívnou realitou je hmota. Je to hmota (ako všetko, čo existuje), ktorá určuje vedomie, je primárna, pretože existuje nezávisle od vedomia alebo ducha. Vedomie je produktom hmoty, spolieha sa na ňu, ale bez nej nemôže existovať.
V idealizme je opak pravdou, vedomie je objektívnou realitou a hmota subjektívna. Duch alebo vedomie je primárne, je to duch, ktorý vytvára hmotu, a samotná objektívna realita závisí od vedomia. Inými slovami, všetko, čo existuje, je určené duchom, vedomím alebo myšlienkami.
Hlavný rozdiel medzi idealizmom a materializmom spočíva práve v tejto chvíli. Bez pochopenia tohto rozdielu je dosť ťažké pochopiť úlohu hmoty ako základu bytia vo filozofickom porozumení. Hmota niekedy znamená všetko, čo existuje, v určitom zmysle zovšeobecňujúcom ducha aj hmotu. Toto je zásadný pojem.
História porozumenia hmoty
Ako prví predstavili pojem hmota starí Gréci. Napríklad Demokritos a Leucippus uviedli, že celý svet sa skladá z častíc (atomizmus) a tieto častice sú hmotou. Platón predstavil koncept hmoty, aby sa postavil proti svetu ideí. Aristoteles veril, že hmota je večná, existuje objektívne a nezávisle od všetkého.
V stredoveku sa rozvíjala hlavne náboženská filozofia, a preto sa hmota posudzovala z hľadiska korelácie s náboženskými dogmami v kontexte kresťanstva.
Neskôr sa filozofi pokúsili preskúmať hmotu a vyzdvihli jej vlastnosti, napríklad Hobbes napísal, že pre látku je charakteristické rozšírenie. Taktiež rozdelil hmotu na primárnu a sekundárnu a prvou hmotou je všeobecne všetko, čo napĺňa vesmír, akýsi vesmír. A druhé je to, čo je k dispozícii na priame vnímanie.
Našli sa aj takí, ktorí všeobecne popierali hmotu. Medzi nich patril George Berkeley. Napísal, že vnímanie hmoty je založené iba na tom, že subjektívny duch vníma myšlienky ako hmotné. Hmota, ako tvrdil, vôbec neexistuje.
Počas osvietenstva sa na hmotu začalo pozerať z pohľadu úžasnej rozmanitosti sveta. Diderot napísal, že hmota existuje iba v jej rozmanitosti, ak by tam nebola, neexistovala by.
Pokrok vedy a štúdium javov, ktoré nie je možné vidieť očami, priviedli ľudí k myšlienke, že idealizmus víťazí. Kant vniesol do tohto zmätku poriadok rozlišovaním medzi logickou a fyzickou hmotou. Zároveň bol dualista, to znamená, že rozpoznal existenciu hmoty a ducha súčasne.
