Ruský jazyk je bohatý na slová, ktoré sa v reči dlho nepoužívajú a považujú sa za zastarané. Jedným z týchto slov je „amikoshonstvo“. Je definovaná ako adresa, ktorá je známa a nenáležitá.
Lexika „amikoshonstvo“si požičala a transformovala a pochádza z dvoch francúzskych slov ami - „priateľ“a cochon - „prasa“. Ich spojenie sa doslovne prekladá ako „kamarát-prasa“.
História
Amikoshonstvo ako koncept sa v Rusku prvýkrát objavilo na prelome osemnásteho storočia. V tom čase sa zvyklo pomenúvať ľudí, ktorí nerešpektujú pravidlá vo vzťahu k priateľom a správajú sa k nim nie veľmi slušne, takíto „priatelia“v obyčajnom ľude sa priamo nazývali svine a v slušnej spoločnosti uvádzali iba typ arogantné a arogantné správanie.
Neskôr sa význam tohto slova mierne zmenil a začal sa definovať ako formálny vzťah k niekomu. Príkladom je situácia, v ktorej je potrebné osloviť človeka volaním jeho mena a priezviska a oslovili ste ho menom, v horšom prípade ste použili zdrobnene meno alebo prezývku.
Stojí za zmienku, že volanie služobníkov po mene do roku 1917 bolo normou, a preto sa klikanie na Vanku nepovažovalo za amikozitu.
Moderna
Slovo „amikoshonstvo“dnes už nikto zriedka počuje. Hneď ako sa to stalo normou komunikácie, z jazyka zmizlo. Používali ho ľudia všetkých spoločenských vrstiev, ale vo vzdelaných a inteligentných kruhoch sa na začiatku 20. storočia stal neprijateľným, takmer urážlivým.
Starnutie a archaický charakter slova však vôbec neznamená odstránenie konceptu, ktorý určilo: aj dnes existujú ľudia, ktorí sa správajú príliš familiárne a bez okolkov.
Je kuriózne, že taká, ako sa hovorí teraz, neprimerane známa komunikácia je predmetom štúdia psychológie, preto je slovo „amikoshonstvo“pseudovedeckým pojmom psychológov, navyše je dokonca zafixovaný a interpretovaný v špecializovaných slovníkoch. Má veľké množstvo synoným, ktoré moderní ľudia používajú v každodennom živote. Niektoré z hlavných sú: sloboda a nadávka.
Vedec, kulturológ a filozof M. L. Tugutov nenazval tendenciu k amikoschonizmu ničím iným, ako vedomým degradovaním osobnosti, keď vytvoril paralely s védskou kultúrou, kde sa také známe správanie považovalo za podradné, čo bagatelizovalo dôstojnosť človeka, ktorý to prejavoval aj akceptoval. V ruskej kultúre bolo tiež nedôstojné prijímať a odpúšťať amikozitu, verilo sa, že v takom prípade sa človek stáva rád a hrá sa s ignorantmi.