Bláznovstvá ľudí nemôžu inak ako vzbudiť osobitnú pozornosť spoločnosti. Z histórie Ruska existujú prípady, keď svätí blázni upútali pozornosť samotných cárov. Aký je význam správania týchto ľudí? Odpoveď môže byť oveľa zložitejšia ako samotná otázka.
Kto sú svätí blázni
V modernej spoločnosti môžu jednotlivci prežívať rôzne psychologické poruchy. Nerovnováha a šialenstvo sa niekedy pripisuje klinickej patológii. Samotné meno „svätý blázon“znamená šialený, hlúpy. Ale tento výraz sa vo väčšej miere nepoužíva u ľudí trpiacich duševnými poruchami osobnosti, ale ako žart na osobu, ktorej správanie spôsobuje úsmev. V obyčajných ľuďoch by sa obyčajní dedinskí blázni mohli nazývať svätými bláznami.
Úplne iný postoj k svätým bláznom, ktorí sú vyhlásení za svätých Cirkvou. Bláznovstvo je akýsi duchovný výkon človeka. V tomto zmysle sa to chápe ako šialenstvo pre Krista, dobrovoľný prejav pokory. Je potrebné poznamenať, že tento rád svätých sa objavuje presne v Rusku. Práve tu je hlúposť tak živo prezentovaná ako vznešená a pod rúškom imaginárneho šialenstva naznačuje rôzne vážne problémy spoločnosti.
Pre porovnanie, z niekoľkých desiatok svätých bláznov iba šesť pracovalo v iných krajinách. Ukazuje sa teda, že svätí blázni sú svätí ľudia kanonizovaní Cirkvou. Ich šialené správanie povzbudilo ľudí, aby sa pozreli na duchovné problémy, ktoré v spoločnosti existujú.
Prvé zmienky o svätých bláznoch siahajú do 11. storočia. Hagiografické pramene poukazujú na Izáka z Pečerského, ktorý asketizoval v známej Kyjevskej lavre. Neskôr, po niekoľko storočí, sa výkon bláznovstva v histórii nezmieňuje. Ale už v XV-XVII. Storočí začal tento typ svätosti v Rusku prekvitať. Je známych veľa mien ľudí, ktorých Cirkev oslavuje ako veľkých oddaných zbožnosti. Okrem toho by ich správanie mohlo vyvolať mnoho otázok od ostatných. Vasilij z Moskvy blahoslavený je považovaný za jedného z najslávnejších svätých bláznov. Na jeho počesť bol v Moskve postavený slávny chrám na hlavnom námestí krajiny. V histórii sú zachované aj mená Procopiusa Ustyuzhského a Michaila Klopského.
Hlupáci sa dopúšťali šialených činov. Napríklad na trhu mohli hádzať kapustu na ľudí. Ale stojí za to rozlíšiť bláznovstvo pre Krista od vrodeného bláznovstva (šialenstva). Kresťanskí svätí blázni boli obyčajne potulní mnísi.
Historicky v Rusku mohli byť svätí blázni nazývaní aj bifľoši a klauni, ktorí bavili kniežacie paláce a svojim smiešnym správaním potešili bojarov. Opakom je bláznovstvo pre Krista. Takíto svätí blázni, naopak, odsúdili bojarov, kniežatá a samotných kráľov za hriechy.
Aký je význam bláznovstva pre Krista
Svätí hlúpi ľudia nikdy neboli označovaní za hlúpych alebo šialených. Naopak, niektorí z nich boli dostatočne vzdelaní, iní písali knihy o duchovných činoch. Nie je také ľahké ponoriť sa do tajomstva svätej bláznovstva v Rusku. Pravda je, že svätí blázni pre Krista vedome prijali taký obraz, aby pod ním skryli svoju svätosť. Bola to akási osobná pokora. V šialených činoch takýchto ľudí našli skrytý zmysel. Bolo to vypovedanie o hlúposti tohto sveta pod zámienkou imaginárneho šialenstva.
Veľkí vodcovia Ruska si mohli vážiť svätých bláznov. Napríklad cár Ivan Hrozný osobne poznal Bazila Požehnaného. Posledný odsúdil kráľa za jeho hriechy, ale za to nebol ani popravený.
Samotný fenomén bláznovstva pre Krista ako druh svätosti nebol svetskými vedami ešte úplne pochopený a vysvetlený. Svätí blázni, ktorí sa chopili činu dobrovoľného zdania šialenstva, stále priťahujú pozornosť psychológov, filozofov a teológov.
