Jedným z hlavných princípov kresťanstva je jednota Najsvätejšej Trojice. Každý kresťan stojí pred náročnou úlohou: pochopiť a prijať Trojicu Božskej podstaty. S porozumením Otca a Syna spravidla nie sú problémy, pretože pojem rodinkárstvo a prenos moci z otca na syna je ľudstvu blízky. Problémy vznikajú v chápaní Ducha Svätého ako nehmotnej, ale skutočne existujúcej entity.
Od judaizmu k ranému kresťanstvu
Duch Svätý je v Starom zákone spomenutý mnohokrát. Toto je večná substancia, ktorá nevznikla pri stvorení sveta, ale vždy existovala. Pred stvorením sveta bola zem opustená, iba Duch sa vznášal nad priepasťou vody. Samozrejme, podieľal sa na tvorení najpriamejšie: vznášal sa nad zemou a zohrieval ju, ako vták chrániaci svoje mláďatá.
V Starom zákone Duch Svätý a Boh nie sú jedno. Boh posiela Ducha Svätého na zem, aby budoval, chránil a konal zázraky. Ako starostlivý tvorca je Boh znepokojený svojím stvorením a jeho posol je prostredníkom medzi Najvyšším a jeho vyvolenými deťmi.
S príchodom na svet Ježiša Krista sa situácia mení. Teraz sa každý veriaci stáva úložiskom časti božskej podstaty. Kristus hovorí, že Syn, Otec a Duch Svätý sú jedno, a ak to človek nemôže pochopiť, mal by to jednoducho prijať. Varuje tiež: hovoriť zlé veci o tretej Božej hypostáze je v každom prípade nemožné. Ak bude možné odpustiť tomu, kto sa rúhal o Synovi, potom tomu, kto sa rúha Duchu Svätému, nebude odpustené ani v súčasnom, ani v budúcom čase.
Božia duša
Podľa Písma je Duch Svätý zosobnením lásky prenášanej z Otca na Syna - inteligentnou, živou a posväcujúcou nehmotnou silou. Zostupuje na veriacich a osvecuje ich, zostupuje na prorokov a dáva im vedomosti o budúcnosti, zostupuje na apoštolov a hlása im pravdu. Napriek tomu, že Otec, Syn a Duch Svätý sú trojjediní, nezlučujú sa do jednej podstaty, konajú osobitne a spoločne.
Aj cirkevní otcovia pripúšťajú, že je nemožné poznať podstatu Ducha Svätého, ale je možné uveriť a prijať ju ako súčasť trojjedinej Trojice. Učenie o trojici sa objavilo v ranokresťanských dielach, ale bolo upevnené vo 4. storočí nášho letopočtu na koncile v Konštantínopole.
Fenomény
V Písme sú epizódy, ktoré popisujú zjavenia Ducha Svätého. Zostúpil na Ježiša Krista v okamihu svojho krstu v podobe bielej holubice, ktorá letela z neba. V ikonografii je obraz Ducha v podobe holubice povolený iba v tých prípadoch, keď ide o Ježišov krst. V iných prípadoch nemá obraz holubice žiadny posvätný význam.
Duch tiež zostúpil na apoštolov v podobe ohnivých jazykov. Skutky apoštolov opisujú, ako sa o deň neskôr, ktorý sa nazýval Letnice, náhle objavil hluk, ktorý sa podobal zvuku vetra. Dom, kde sa v tom čase nachádzali Kristovi učeníci, napĺňali zvláštne zvuky. Objavili sa samostatné ohnivé jazyky, ktoré zostupovali na apoštolov. Po zostúpení božského plameňa dostali apoštoli dar schopnosti hovoriť rôznymi jazykmi a hlásať evanjelium.
