Svet okolo nás môže byť odlišný, komédia aj tragédia sa v ňom miešajú tým najfantastickejším spôsobom. A iba človek závisí od jeho vnímania. Zo vzdialenej antiky prichádzalo chápanie estetického vnímania prostredia a v tomto hrali významnú úlohu komédie starovekého Ríma.
Život mohol byť nekonečnou nočnou morou, keby to nebolo vtipné. Je zrejmé, že týmto pravidlom sa riadil rímsky básnik a komik Titus Maccius Plautus. Často vo svojich komédiách používal už známe zápletky starogréckych komédií a pestro ich zdobil modernými každodennými detailmi a hrubým humorom vojaka.
Jeho tvorba samozrejme nepredstierala pozornosť vyššej spoločnosti, ale pre masové publikum sa Plautusove komédie stali tým nevyhnutným východiskom, bez ktorého je v každej spoločnosti také ťažké prežiť.
Keď sa obrátime na komédie Plautus, aby ste pochopili a možno znovu vytvorili kultúrnu atmosféru každodenného života Rimanov, umožní vám to ostrejšie vnímať estetiku rímskej príchute, ktorá presne odráža rímsku kultúru.
Plautus nepochybne bral do úvahy veľmi špecifické každodenné asociácie svojho publika, okrem iného sa spoliehal na rozpoznávanie životných prototypov svojich postáv.
Je zrejmé, že postavy a situácie „plášťovej komédie“boli rímskej verejnosti blízke aj preto, že práve v tom čase rímska realita v mnohých ohľadoch už zodpovedala obrazu helenistického sveta.
Komédia ako estetická kategória je veľmi často rozporuplná a predstavuje protiváhu tragédie. Komiks je teda výsledkom istej konfrontácie.
Ak vychádzame z názoru významných filozofov Kant, Schopenhauer, Hegel, je ľahké dospieť k záveru, že v akomkoľvek komiksovom rozpore existujú dva a spočiatku opačné princípy a to, čo spočiatku vyzeralo pozitívne, nakoniec zmení svoj znak na opak.
Skutočnosť, že komédia vyvoláva smiech, je celkom pochopiteľná, iba tento smiech má najsilnejší pozitívny potenciál, umožňuje vám do značnej miery odstrániť nedostatky okolo diváka a vytvoriť nový systém vzťahov.
Aby sa vytvorili vtipné situácie, ten istý Plautus a po ňom a William Shakespeare, ktorý ho prevzal, široko používali všetky druhy rozporov, zámeny a zmätku. Navyše, smiechová situácia bola spravidla založená na rozpore medzi poriadkom a chaosom.
Samotná estetika smiechu obsahuje rôzne situácie trápnosti, určitú dávku nezmyselnosti, určitú deštruktívnosť. Ale to sú iba vonkajšie prejavy, v hlbokej podstate estetiky smiechu nesie pozitívny náboj a núti človeka hľadať optimálne východisko.
