„Rytieri z Apokalypsy“alebo „Štyria jazdci z Apokalypsy“je termín používaný na označenie štyroch postáv zo Zjavenia Jána Evanjelistu, poslednej knihy Nového zákona. Existuje niekoľko interpretácií týchto postáv, ale najčastejšie sú jazdci Apokalypsy spájaní s katastrofami, ktoré postihnú ľudstvo v poslednej fáze vývoja.
Inštrukcie
Krok 1
V Zjaveniach Jána Evanjelistu Boh volá štyri stvorenia na bielych, červených, havraních a bledých koňoch a dáva im moc a silu zasievať skazu na zem. Jazdci z Apokalypsy sú predzvesťou posledného súdu. Neexistuje zhoda v tom, čo ktorý z jazdcov predstavuje. Predpokladá sa, že jazdec na bielom koni stelesňuje mor, na červenom - vojna, na havranovi - hlad a na bledom - smrť. Jazdci sa objavujú striktne po sebe, ich vzhľadu predchádza spečatenie Knihy života Baránkom (Ježiš Kristus).
Krok 2
Ako prvý sa objaví jazdec na bielom koni vyzbrojený lukom. Jeho obraz je najkontroverznejší. Existujú rôzne interpretácie obrazu jazdca na bielom koni. Nemeckí evanjelici interpretovali tento obraz ako občiansku vojnu, vnútorné spory. Evanjelista Billy Graham je presvedčený, že tento obraz zosobňuje antikristovo falošné proroctvo.
Krok 3
Vplyvný teológ 2. storočia Irenej z Lyonu veril, že jazdcom na bielom koni je sám Ježiš Kristus a biely kôň je symbolom úspechu šírenia evanjelia. Mnoho teológov následne podporilo tento názor. Biela farba v Biblii najčastejšie zosobňuje spravodlivosť, Ježiš Kristus sa javí ako jazdec na bielom koni, ako Božie slovo v Zjaveniach a v Marekovom evanjeliu sa hovorí, že šírenie evanjelia môže predchádzať prístupu Posledný súd.
Krok 4
Najčastejšie sa jazdec na bielom koni považuje za zosobnenie moru, infekčných chorôb a nazýva sa Mor. Pôvod tejto interpretácie je nejasný. V niektorých prekladoch Biblie je „mor“spomenutý pred popisom štvrtého jazdca. Nie je jasné, či sa to týka iba štvrtého jazdca alebo všetkých štyroch jazdcov.
Krok 5
Druhý jazdec jazdí na červenom koni a je vyzbrojený mečom. Najčastejšie sa tento obraz interpretuje ako symbol vojny. Jeho kôň je červený, čo sa najčastejšie vníma ako symbol preliatej krvi. Symbolom masakry je zdvihnutý meč jazdca. Niektorí biblickí vedci sa domnievajú, že jazdec na červenom koni môže byť tiež alegóriou na prenasledovanie kresťanov.
Krok 6
Tretí jazdec jazdiaci na čiernom koni je najčastejšie vnímaný ako hlad. V rukách drží váhu. Keď sa objaví, ozvú sa hlasy, ktoré hovoria o cenách obilia a jačmeňa, ktoré by mali stúpať po zničení spôsobenom hladomorom. Zároveň sa uvádza, že ceny vína a oleja zostanú nezmenené. To môže znamenať množstvo luxusného tovaru, keď je jedla málo, ako aj záchranu kresťanov, ktorí pri svojich obradoch používajú víno a olej.
Krok 7
Štvrtý jazdec, jazdec na bledom koni, je jediný, ktorého meno je uvedené v texte a volá sa Smrť. Štvrtý jazdec na rukách nedrží nič v rukách, hovorí sa však, že ho nasleduje peklo. Bledá farba koňa predstavuje bledosť mŕtvoly.
